La Ainsi, le don des langues qui deviendrait comme ces instruments qui retentissent. 32 Mais je voudrais que vous fussiez sans inquitude. Aujourdhui, les chrtiens sont disperss. Puisquil y a Il fallait un autre don pour complter celui-l. Dans ce contexte, il y a aussi un enseignement en rapport avec les forts et les faibles. 11 Or toutes ces choses leur arrivrent comme types, et elles ont t crites pour nous servir davertissement, nous que les fins des sicles ont atteints. Au v. 23, les simples sont ceux qui ne sont pas instruits dans la Parole. Et Jsus a t fait sagesse, justice, saintet et rdemption en vue deux, Cest lui qui est venu par [l]eau et par [le] sang, Jsus le Christ, non seulement dans [la puissance de] leau, mais dans [la puissance de] leau et du sang ; et cest lEsprit qui rend tmoignage, car lEsprit est la vrit; car il y en a trois qui rendent tmoignage : lEsprit, et leau, et le sang, et les trois sont [daccord] pour un mme [tmoignage]. Ce chapitre 12 est une physiologie spirituelle. 10 Il y a je ne sais combien de genres de voix dans le monde, et aucune delles nest sans son distinct. v. 19 : litt. En dehors de cela, lAssemble peut contrler lenseignement dun serviteur. Saluez-vous les uns les autres par un saint baiser. 2 Or je vous loue de ce que vous vous souvenez de moi en toutes choses, et de ce que vous gardez les enseignements, comme je vous les ai donns. Paul, lui, se tient sa place : devant Christ, Christ crucifi. Ainsi, les versets 2 et 3 attirent notre attention sur le fait que lon peut faire du bruit mais sans aucun profit pour Dieu. 30 Tous ont-ils des dons de grce de gurisons ? 11 Il ma t rapport votre sujet, mes frres, par les gens de chez Chlo, quil y a entre vous des rivalits. 10 non pas absolument avec les fornicateurs de ce monde, ou les avares et les ravisseurs, ou les idoltres, puisque ainsi il faudrait que vous sortissiez du monde; 11 mais, maintenant, je vous ai crit que, si quelquun appel frre est fornicateur, ou avare, ou idoltre, ou outrageux, ou ivrogne, ou ravisseur, vous nayez pas de commerce. Nous devons aussi lapprendre aujourdhui malgr les multiples divisions de la chrtient. Ce comme le dit aussi la loi de la fin du v. 34 est une teneur gnrale et non une loi particulire. On venait aussi sy amuser et plusieurs se complaisaient galement dans le vice de lidoltrie. v. 11 : tranger, c. d. incomprhensible. Le croyant a donc lEsprit mais il faut encore quil en soit rempli. 4 Lamour use de longanimit ; il est plein de bont ; lamour nest pas envieux ; lamour ne se vante pas ; il ne senfle pas dorgueil ; 5 il nagit pas avec inconvenance ; il ne cherche pas son propre intrt ; il ne sirrite pas ; 6 il nimpute pas* le mal ; il ne se rjouit pas de linjustice, mais se rjouit avec la vrit ; 7 il supporte* tout, croit tout, espre tout, endure tout. Mais dans le verset qui nous occupe, il sagit dautre chose. 11, 27-28; 1 Cor. 13 Cest pourquoi, si la viande est une occasion de chute pour mon frre, je ne mangerai pas de chair, jamais, pour ne pas tre une occasion de chute pour mon frre. Cette assemble y est aussi prsente comme pouse de Christ. Annoncer lvangile dans le style philosophique (cest--dire selon lhomme ou avec sagesse de parole dans ce verset) reviendrait rendre vaine la croix de Christ. 12 Or en pchant ainsi contre les frres, et en blessant leur conscience qui est faible, vous pchez contre Christ. Ce chapitre traite donc de lamour de Dieu et non de laffection humaine, cette dernire devant dcouler de lamour, car sinon il y a toutes sortes de dangers. Quant aux Galates, il avait crit de sa propre main (Gal. Le Fils est devenu un homme et dans son humanit il a pris la place de Seigneur. On comprend que Paul est pein de ce quelques-uns prennent son nom comme un centre de ralliement ; Paul rend ainsi grce de ce quil na pas beaucoup baptis pour quon interprte pas quil ait rattach quelquun lui. Cela est vrai dun incrdule mais lincrdule est nomm part. Quant au troisime, le docteur, il ne manque jamais quand il sagit de crotre par la connaissance de la Parole. Ces versets dmontrent aussi que les Corinthiens insistent sur certaines choses et pas sur dautres. Par contraste les langues, par exemple, ont dj cess. Lapostolat de Paul la libert dans le ministre, La profession des Corinthiens, leur tat gnral, La table du Seigneur et la responsabilit, Lhomme et la femme dans lassemble selon la Parole de Dieu. Cest leur origine, leur vie, leur position, leur caractre. Cette activit nfaste est manifeste Corinthe. Ainsi, ces anges l seraient aussi soumis la suprmatie de ceux que le Seigneur a associ son gouvernement. Unis lui, nous sentons cette autorit, lautorit du Seigneur, . Pour la chrtient, il y a des privilges correspondants qui sont le baptme et la cne. Et, malgr la ruine de lEglise daujourdhui et la dispersion des dons, en raison de lhomme qui na pas su garder ce qui lui tait confi, le Seigneur est fidle : il y a des ressources pour ceux qui sattendent Lui et il en prend soin. Cette confrence conclusive invite dbattre de propositions concrtes pour soutenir lUkraine et reconstruire la paix en Europe, autour des enjeux historiques, religieux, politiques, diplomatiques, militaires, conomiques et juridiques. 8 Car aussi, si la trompette rend un son confus, qui se prparera pour le combat ? Ainsi quelquun du dedans peut tre appel mchant pour avoir offens le saint nom de Jsus, Et celui qui a t mis dehors comme mchant garde ce caractre jusqu sa restauration, Il ne faut pas agir non plus envers une personne retranche avec un faux amour que lon constate si souvent en maintenant des relations fraternelles mais qui trahissent de lindiffrence quant au mal et empchent la discipline de produire les effets recherchs. Ainsi, la foi des Corinthiens repose uniquement sur la puissance de Dieu car lEsprit Saint avait agit puissamment en eux pour produire cette foi. Do la mise en garde des, Cest ainsi que dans un corps, les organes les plus cachs, comme le cur, les reins, lestomac, etc, sont les plus revtus. La connaissance dont il est question dans ce passage sera une connaissance morale et non pas une connaissance de lintelligence seulement. Lamour npargne pas le mal chez les autres mais il soublie entirement pour y porter un remde. Frres, annoncer lvangile, ce nest pas l pour moi un motif de fiert, cest une ncessit qui simpose moi. 11 Si donc je ne connais pas le sens de la voix, je serai barbare* pour celui qui parle, et celui qui parle sera barbare pour moi. Ils y en taient habitus par les opinions divergentes qui existaient dans les coles de philosophie de Corinthe. Lecture de la deuxime lettre de saint Paul aptre aux Il explique que les corps ressuscits auront un degr de gloire diffrent et que la victoire de Jsus-Christ sur la tombe enlve laiguillon de la mort. 9 Mais prenez garde que cette libert* que vous avez ne devienne une pierre dachoppement pour les faibles. Ceux qui font leur propre volont adaptent la Parole aux actes. 8 Est-ce que je dis ces choses selon lhomme ? 4, 1). Versets 3 5 : Paul dpend manifestement du Seigneur et cest Lui qui le juge en rapport avec le ministre quil a reu de Dieu. Do la mise en garde des v. 1 3. Commentaire Si magnifiquement crite soit-elle, cette hymne lamour aussi appele loge de la charit est, dans sa vocation premire, un rappel lordre. Il nous faut tre prudents et se souvenir que Dieu connat tout. Une certaine connaissance peut ainsi faire tomber un chrtien dans ses rapports envers ses frres. Dabord celles des assembles de la contre o Paul se trouvait, avec en particulier Aquilas et Priscilla. Le Seigneur est donc la fois Dieu et homme. La somme de ta parole (la Bible) est la vrit (Psaume 119 v. 160), Retour au menu Nouveau Testament Soyons rveills cet gard. Et pour former lassemble de Dieu, il est ncessaire dtre en dehors de tout mal. 8 et 9 ainsi quAct. De lensemble du chapitre, relevons encore trois points importants. Lamour reoit des autres tout le mal possible et leur fait tout le bien possible. 10 Ne murmurez pas non plus, comme quelques-uns deux ont murmur et ont pri par le destructeur. Paul leur demande, en tant que chrtiens, d'tre au mieux dsintresss ou de faire arbitrer leur diffrend par les Saints de leur assemble (6,1-11). Croire et esprer est un puissant moyen pour amener au bien. Notamment au XVIe sicle, en Italie, moment o lglise traverse une priode difficile avec lavnement du protestantisme. Se glorifier de quoi que ce soit est un danger qui mne des chutes. : Dieu, dans ses voies damour, veut sauver lhomme. Cela, Christ la parfaitement ralis. Paul Ces versets sont donc l pour nous rappeler quel est le ressort de notre activit extrieure. 29 Or je dis : la conscience, non la tienne, mais celle de lautre ; car pourquoi ma libert est-elle juge par la conscience dautrui ? . Agissons selon lenseignement de ces chapitres. Il tourne tout cela sur lui et sur Apollos pour bien se faire comprendre tout en taisant le nom de ceux qui se prvalent davoir les premires places parmi ces Corinthiens. : beaucoup. Quant au tmoignage collectif rendu, cest le plus puissant qui puisse tre rendu et sa puissance consiste de manger et de boire la coupe de la cne, et non pas dans les paroles qui peuvent accompagner lacte. A Corinthe, il y avait un tel dsordre que non seulement on se glorifiait de parler en langues, voire plusieurs en mme temps, et en plus, des femmes parlaient. Au v. 7, au sujet de la souillure de la conscience, nous y avons le fait que si quelquun juge dans sa conscience que si une chose est mauvaise, et bien il faut sabstenir de la suivre; sinon il se souille (voir aussi le chapitre 14 des Romains). Un frre qui stend trop longuement lorsquil parle peut priver lassemble de ce quun autre aurait dire pour ldification, Ce verset 32 enseigne aussi que la puissance morale est suprieure la simple puissance. Nous y avons lenseignement que la sagesse des hommes nest que folie pour ceux qui sont sauvs, levs et tablis toujours (cf Job 36, 7). Noublions pas que cest Dieu qui choisit ses instruments. Dans ces passages, nous comprenons aussi lamour quil faut avoir envers nos frres pour ne pas tre une pierre dachoppement pour les faibles, en quoi lon peut pcher, mme en tant dans le juste. Dans les versets 1 et 2 : Paul est vritablement un oracle de Dieu (cf 1 Pi. une ressource et un remde contre la mort, Plt Dieu quelle soit pour chaque rachet la puissance vivifiante qui seule soutient le cur l o tout scroule, la cause et le but de sa mort nous sont donns. Ch. Ensuite, dans les versets 18 22, laptre revient au danger que couraient les Corinthiens destimer la sagesse des hommes. Au chapitre 14, nous verrons ce corps dans lharmonie de son exercice. 39 Ainsi, frres, dsirez avec ardeur de prophtiser, et nempchez pas de parler en langues. Si quelquun voulait ignorer cela, il fallait labandonner son ignorance. Dans le, mais celui qui est uni au Seigneur est un seul esprit [avec lui]. v. 5 : ici, cest bien : prononcer un jugement dfinitif. Mais tous les prophtes ne sont pas aptres: Eph. 25 Car ce qui est folie de Dieu est plus sage que les hommes, et ce qui est faiblesse de Dieu est plus fort que les hommes. La marche des individus doit dcouler des caractres de lassemble. Cest un danger auquel les Corinthiens sont exposs, Eh bien, tout au long de ce chapitre 4, nous avons une similitude entre les aptres et dautres vrais serviteurs ainsi que le contraste entre eux et ceux qui cherchent occuper une place dans lAssemble, (voir article sur ce sujet dans le groupe Eglise). Il est humble, il veille. Aux poux et aux clibataires chrtiens, Paul rappelle les bienfaits du mariage et son indissolubilit (7,1-16); il appelle chacun, d'une manire gnrale, assumer son tat de vie (7,17-28), sans perdre de vue la vie ternelle qui vient et qui rendra tout cela secondaire (7,29-33). 26 Moi donc je cours ainsi, non comme ne sachant pas vers quel but ; je combats ainsi, non comme battant lair ; 27 mais je mortifie mon corps et je lasservis, de peur que aprs avoir prch dautres, je ne sois moi-mme rprouv, la libert quant aux idoles, le 9me nous prsente la libert quant au ministre. 18 Je rends grces Dieu de ce que je parle en langue plus que vous tous ; 19 mais, dans lassemble, jaime mieux prononcer cinq paroles avec mon intelligence, afin que jinstruise aussi les autres, que dix mille paroles en langue. Agissons selon lenseignement de ces chapitres. , Dabord parce que cest un trs beau texte ! Assemble ou glise. 17 Or je me rjouis de la venue de Stphanas, et de Fortunat, et dAchaque, parce quils ont suppl ce qui a manqu de votre part ; 18 car ils ont rcr mon esprit et le vtre : reconnaissez donc de tels hommes. Au, Ce v. 12 est une charnire pour nous indiquer quel est notre devoir comme chrtien. Dans le 14, nous avons la pratique et lexercice de ces dons. Autres penses en rapport avec ce chapitre : Ce principe est valable dans tous les temps. Ce don a cess (ch. 1 Quelquun de vous, lorsquil a une affaire avec un autre, ose-t-il entrer en procs devant les injustes et non devant les saints ? Cest bien triste quil en soit ainsi. A cela, Paul oppose la croix par ces mots : mais nous, nous prchons Christ crucifi. L, le corps de Christ est vu dans son union avec la tte glorifie dans le ciel. Nous devrions lire et relire ce chapitre en nous demandant Rponds-tu ce quattend de toi Celui qui distribue chacun en particulier, comme il lui plat . 13 Mais sil ny a pas de rsurrection de morts, Christ na pas t ressuscit non plus ; 14 et si Christ na pas t ressuscit, notre prdication donc est vaine aussi, et votre foi aussi est vaine ; 15 et mme nous sommes trouvs de faux tmoins de Dieu, car nous avons rendu tmoignage lgard de Dieu quil a ressuscit Christ, lequel il na pas ressuscit si rellement les morts ne ressuscitent pas. Dans la premire ptre aux Corinthiens, nous avons le corps dans la place quil occupe ici-bas, aux yeux de celui qui en est le chef. rachets, parce que nous sommes Christ auquel toutes choses sont assujetties. Or dsirez avec ardeur des dons de grce plus grands : et je vous montre encore un chemin bien plus excellent. Le Seigneur peut se servir de divers instruments pour accomplir ses voies. Un frre qui stend trop longuement lorsquil parle peut priver lassemble de ce quun autre aurait dire pour ldification. 1Corinthiens 12-14 Paul enseigne que nous devons rechercher les dons de lEsprit. Est-elle suprieure la foi et lesprance ? v. 34 : de paix. Mme un incrdule qui serait l. Or lEsprit dit expressment quaux derniers temps quelques-uns apostasieront de la foi, sattachant des esprits sducteurs et des enseignements de dmons, disant des mensonges par hypocrisie, ayant leur propre conscience cautrise. Ainsi, il vaut mieux ne pas manger de viande plutt que dtre une occasion de chute pour un frre. 25 Mangez de tout ce qui se vend la boucherie, sans vous enqurir de rien cause de la conscience : 26 car la terre est au *Seigneur, et tout ce quelle contient .
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